Anarki mengacu pada A yang dibentuk tanpa menggunakan otoritas atau organisasi yang mengatur. Ini juga merujuk pada masyarakat atau individu yang sepenuhnya menentang hierarki yang mapan. Istilah ⠀ œanarki⠀ pertama kali digunakan dalam bahasa Inggris pada tahun 1539, dan itu berarti ⠀ œSebuah kurangnya pemerintahan.⠀

Dalam disertasinya tahun 1840, apa itu properti?, Pierre-Joseph Proudhon menggunakan istilah anarki dan anarkis untuk merujuk pada anarkisme, teori politik baru dan gerakan sosial yang mendukung masyarakat tanpa kewarganegaraan berdasarkan kemitraan dan sukarela. Banyak anarkis untuk pembentukan sistem berdasarkan pemberantasan semua hierarki koersif, khususnya negara, dan banyak dorongan untuk pembentukan sistem demokrasi langsung dan koperasi.

Anarki dapat didefinisikan sebagai pengurangan atau pemberantasan bentuk -bentuk institusi dan institusi yang telah ditetapkan. Ini juga dapat merujuk pada suatu negara atau daerah berpenduduk yang tidak memiliki pemerintah atau otoritas pusat.

Anarki anarkis individu dengan mengusulkan agar pemerintah diganti dengan lembaga swasta. Karena mereka dapat melambangkan gagasan seperti kemandirian dan kemandirian ekonomi, saling ketergantungan, atau individualitas, lembaga atau aliansi yang sebenarnya ini biasanya dimodelkan setelahnya.

Meskipun anarki kadang -kadang dikaitkan dengan kelainan atau keruntuhan masyarakat, ini bukan definisi anarkis yang dianggap sebagai anarki, yang mereka definisikan sebagai masyarakat tanpa hierarki. Anarki, menurut Proudhon, adalah “bukan putrinya, tetapi perintahnya.”

Meskipun peradaban yang paling dikenal memiliki hierarki atau negara bagian, para antropolog telah menyelidiki beberapa komunitas tanpa kewarganegaraan egaliter, termasuk sebagian besar suku pemburu-pengumpul nomaden dan masyarakat hortikultura seperti Semai dan Piaroa. Banyak dari peradaban ini bersifat anarkis dalam arti bahwa mereka secara aktif menolak konsep kekuatan politik yang terpusat.

Ketika terlihat dalam kerangka evolusi, kesetaraan pemburu-pengumpul manusia sangat menarik. Simpanse, salah satu dari dua sepupu kera terdekat manusia, sama sekali tidak sama, dengan jantan alfa mendominasi hierarki. Perbedaan dengan pemburu-pengumpul manusia begitu mencolok sehingga palaeoanthropolog menunjukkan bahwa perlawanan untuk didominasi adalah kekuatan pendorong di balik evolusi kognisi manusia, bahasa, kekerabatan, dan struktur sosial.

Antropologi anarkis David Graeber berusaha menyarankan bidang -bidang penyelidikan yang dapat diselidiki oleh para intelektual untuk membuat korpus terpadu teori sosial anarkis dalam fragmen -fragmen antropologi anarkisnya.

Graeber percaya bahwa antropologi adalah “terutama diposisikan dengan baik” sebagai seorang akademisi yang dapat menyelidiki, mengevaluasi, dan mendokumentasikan pengaturan sosial dan ekonomi alternatif di seluruh mereka, dan yang paling penting, mengekspos alternatif -alternatif ini kepada dunia.

Pierre Clastres melihat komunitas tanpa kewarganegaraan di mana praktik budaya dan sikap tertentu mencegah pembentukan hierarki dan negara dalam bukunya Society Against the State. Clastres mempertanyakan gagasan bahwa negara adalah hasil alami dari kemajuan masyarakat manusia.

James C. Scott menyelidiki Zomia, sebuah wilayah dataran tinggi tanpa kewarganegaraan di tenggara, dalam bukunya yang tidak diperintah. Dataran tinggi Zomia memisahkannya dari negara bagian dataran rendah dan menyediakan tempat yang aman bagi penduduk. Kualitas sosial dan budaya rakyatnya berevolusi untuk menghindari penaklukan oleh negara -negara dataran rendah, menurut Scott, dan tidak boleh dianggap sebagai sisa -sisa barbarisme yang ditinggalkan oleh peradaban.
Unduh Galeri Transparan Gambar PNG Anarki.